為探尋非遺技藝在當(dāng)代的蓬勃生命力，2025年7月，河南大學(xué)物理與電子學(xué)院暑期社會(huì)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐團(tuán)，踏入了這座被譽(yù)為“中國(guó)泥塑第一村”的傳統(tǒng)村落，開(kāi)啟了一場(chǎng)探尋國(guó)家級(jí)非遺泥咕咕千年傳承基因與新時(shí)代發(fā)展路徑的旅程。前往歷史古城?？h開(kāi)啟了一場(chǎng)非遺文化傳承與創(chuàng)新之旅。團(tuán)隊(duì)以《泥韻新章：浚縣泥咕咕文創(chuàng)煥新實(shí)踐》為主題，通過(guò)沉浸式學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性設(shè)計(jì)與年輕化傳播，青年學(xué)子以腳步丈量傳統(tǒng)工藝的活化之路。

古藝尋蹤 匠心感知

　　“腹空如哨，吹之可鳴。上下幾千年，泥玩在?？h?！边@句流傳于?？h的民謠，道出了泥咕咕跨越時(shí)空的生命力。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)首先來(lái)到被譽(yù)為“中國(guó)泥塑第一村”的楊玘屯村，在國(guó)家級(jí)非遺傳承人楊玉冰的指導(dǎo)下，揭開(kāi)這項(xiàng)?？h老工藝的神秘面紗。

團(tuán)隊(duì)成員聽(tīng)傳承人楊玉冰介紹泥咕咕文化。趙文豪 供圖

　　據(jù)《資治通鑒》記載，隋末瓦崗軍屯兵黎陽(yáng)(今浚縣)時(shí)，士兵們用黃河膠泥捏制泥人泥馬紀(jì)念陣亡將士，由此誕生了泥咕咕這一藝術(shù)形式。團(tuán)隊(duì)在藝術(shù)館內(nèi)看到，這些高不過(guò)20厘米的泥塑作品，以黃河故道地下兩米的澄泥為原料，經(jīng)取土、和泥、捏制、窯燒、著色等八道工序制成，尾部的精妙開(kāi)孔能發(fā)出清脆的“咕咕”聲，堪稱“指尖上的活化石”。

　　在手工體驗(yàn)環(huán)節(jié)，同學(xué)們認(rèn)真地模仿著傳承人手法：用竹棍扎孔時(shí)需精準(zhǔn)控制角度，才能確保聲音清脆;彩繪時(shí)遵循“黑底紅花綠葉子”的傳統(tǒng)，以蛋黃調(diào)制顏料增強(qiáng)附著力。看似簡(jiǎn)單的泥燕造型，實(shí)則需要掌握比例縮放的微妙平衡。郭佳杭同學(xué)在日記中寫(xiě)道，“當(dāng)親手捏制的泥咕咕發(fā)出第一聲‘咕咕’時(shí)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了穿越千年的文明對(duì)話?！?/p>

團(tuán)隊(duì)成員向傳承人學(xué)習(xí)制作泥咕咕。劉宸悅 供圖

　　在制作完成后，成員和傳承人楊玉冰一起在農(nóng)田里吹響泥咕咕，這一聲聲泥咕咕的鳴響，是傳承人與青春力量的對(duì)話。讓古老技藝的溫度，通過(guò)呼吸與樂(lè)聲，傳遞給每一株莊稼、每一縷微風(fēng)，訴說(shuō)著傳統(tǒng)工藝從未遠(yuǎn)去，正以青春創(chuàng)想的姿態(tài)，在生活土壤里持續(xù)生長(zhǎng)。

成員和傳承人一起吹響泥咕咕。趙文豪 供圖

青春創(chuàng)想 非遺新聲

　　“不能讓老手藝只停留在博物館里。”這是實(shí)踐團(tuán)在調(diào)研中形成的共識(shí)。針對(duì)泥咕咕面臨的“傳承斷層”與“市場(chǎng)窄化”問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開(kāi)展了“非遺年輕化”頭腦風(fēng)暴。從千年歷史中走來(lái)的泥咕咕，借年輕人的氣息重?zé)ㄉ鷻C(jī)，它不再只是博物館里的非遺符號(hào)，而是在田間地頭、青春互動(dòng)里，成為連接過(guò)去當(dāng)下的紐帶。

各式各樣的泥咕咕造型。劉宸悅 供圖

　　在保留傳統(tǒng)十二生肖、刀馬人物等經(jīng)典造型基礎(chǔ)上，同學(xué)們?nèi)谌雵?guó)潮元素與實(shí)用功能：將泥咕咕造型簡(jiǎn)化為表情包貼紙，開(kāi)發(fā)可吹響的手機(jī)支架，設(shè)計(jì)盲盒形式的“二十四節(jié)氣”系列。特別受歡迎的“汴京萌獅”作品，既保留了泥咕咕標(biāo)志性的夸張獅面，又賦予其Q版身形，尾部開(kāi)孔可作為書(shū)簽使用。這些創(chuàng)意得到藝術(shù)館館長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)：“大學(xué)生的奇思妙想，讓老手藝有了新語(yǔ)言?！?/p>

播種傳韻 聲音破量

　　走進(jìn)楊紀(jì)屯村，實(shí)踐團(tuán)成員們不僅近距離感受了鳳翔泥塑泥咕咕的獨(dú)特魅力，更深刻體會(huì)到了非遺文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。楊紀(jì)屯村依托泥咕咕這一特色文化資源，讓古老的泥塑技藝在新時(shí)代綻放出絢麗的光彩。

　　從?？h楊玘屯村返回校園后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)迅速啟動(dòng)“泥咕咕文化播種計(jì)劃”。7月20日，團(tuán)隊(duì)帶著泥咕咕樣品和周邊，在開(kāi)封河南大學(xué)金明校區(qū)周邊，對(duì)不同群體進(jìn)行了宣傳活動(dòng)?！胺沁z不是陳列品，要讓更多人看見(jiàn)、觸摸、愛(ài)上?！睅е@樣的信念，實(shí)踐團(tuán)將創(chuàng)新成果帶回開(kāi)封，在河南大學(xué)金明校區(qū)周邊舉辦了“泥韻新章”主題活動(dòng)，將泥咕咕自制文創(chuàng)產(chǎn)品分發(fā)給大眾，并深入講解傳播泥咕咕悠久的歷史文化意義。

　　“泥咕咕啊，之前我聽(tīng)老朋友說(shuō)過(guò)。原來(lái)是長(zhǎng)這么個(gè)樣子呀!”被采訪的大爺說(shuō)道。

　　“爺爺，它不僅好看，還能唱歌呢!我給您吹一段聽(tīng)聽(tīng)哈!”趙文豪同學(xué)向觀眾們吹響了悠揚(yáng)的泥咕咕。

校園周邊宣傳活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。邢嘉璐 供圖

傳承有續(xù) 網(wǎng)塑傳韻

　　為記錄創(chuàng)作過(guò)程，團(tuán)隊(duì)還制作了泥咕咕微紀(jì)錄片，從泥咕咕的悠久發(fā)源，到現(xiàn)代的延續(xù)，完整呈現(xiàn)這項(xiàng)工藝的文化內(nèi)涵。

實(shí)踐團(tuán)宣傳視頻。邢嘉璐 供圖

　　此次實(shí)踐活動(dòng)雖已落幕，但團(tuán)隊(duì)播下的非遺傳承種子正在生根發(fā)芽。實(shí)踐團(tuán)不僅完成了《?？h泥咕咕文創(chuàng)開(kāi)發(fā)可行性報(bào)告》，提出“非遺+教育”、“非遺+旅游”等發(fā)展建議，更與藝術(shù)館達(dá)成長(zhǎng)期合作，計(jì)劃開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”系列活動(dòng)。

　　實(shí)踐團(tuán)成員們表示，將以此次活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)非遺文化的研究和宣傳，利用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，為非遺的創(chuàng)新發(fā)展和鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。泥咕咕傳承，不只是技藝接力，更是文化基因的現(xiàn)代激活。在未來(lái)的日子里，他們將帶著這份收獲和感悟，在傳承和發(fā)展非遺文化的道路上不斷前行。

團(tuán)隊(duì)成員合影留念。劉宸悅 供圖

　　(供稿人：趙文豪 劉宸悅 邢嘉璐 )