強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。教師是教育發(fā)展的第一資源，是打造中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。思政課教師是我國(guó)教師隊(duì)伍的重要組成部分，也是辦好思政課、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵所在。新時(shí)代新征程，思政課教師應(yīng)大力弘揚(yáng)教育家精神，踐行六個(gè)“要”根本要求，努力做新時(shí)代立德樹(shù)人的大先生，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　教育家精神是指引新時(shí)代教師成長(zhǎng)的精神航標(biāo)

　　習(xí)近平總書(shū)記高度重視教師發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)，多次就教師的核心素養(yǎng)發(fā)表重要講話。從“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好老師，到做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，再到大力弘揚(yáng)中國(guó)特有的教育家精神，這一系列重要論述集中體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)教育事業(yè)和教師發(fā)展一以貫之的高度重視，也為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)和教師成長(zhǎng)發(fā)展提供了根本遵循。

　　中國(guó)特有的教育家精神，是對(duì)中華民族尊師重道優(yōu)良傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承。師者之所以受到人們敬重，就在于他們學(xué)識(shí)淵博、品行高潔，是“傳道、授業(yè)、解惑”的啟蒙者，是文明薪火相傳的接續(xù)者。教育家精神更是新時(shí)代教師崇高價(jià)值追求和嶄新精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。教育家是教師隊(duì)伍中視教育如生命、以教育為志業(yè)的最優(yōu)秀群體，其教育實(shí)踐各有不同，精神追求、精神境界、精神風(fēng)貌卻有高度共性。教育家精神是教育家群體精神共性的生動(dòng)刻寫(xiě)，標(biāo)志著新時(shí)代教師精神高地的最高刻度。“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”指明了教師崇高的教育使命和追求，是教師深厚家國(guó)情懷的集中體現(xiàn);“言為士則、行為世范”反映了師者高尚的道德情操，是為人師表的德性要求;“啟智潤(rùn)心、因材施教”是教育的基本原則和要求，彰顯為師從教的育人智慧;“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”是治學(xué)從教的職業(yè)態(tài)度和行為準(zhǔn)則，“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)”是師者必不可少的仁愛(ài)之心和教育情懷，“胸懷天下、以文化人”是教師深厚傳道情懷和高遠(yuǎn)胸襟境界的充分彰顯。中國(guó)特有的教育家精神，從“道”與“術(shù)”有機(jī)結(jié)合的高度，深刻解答了“師者何為”與“何以為師”的根本問(wèn)題，既反映人類教育的一般規(guī)律，又彰顯新時(shí)代中國(guó)教育的鮮明特色，科學(xué)闡明了培育更多大國(guó)良師必須遵循的為師之“道”和從教之“要”。

　　六個(gè)“要”是思政課教師弘揚(yáng)教育家精神的根本要求

　　思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)涉培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。辦好這門關(guān)鍵課程，回答這個(gè)根本問(wèn)題，思政課教師是關(guān)鍵?！敖?jīng)師易求，人師難得。”習(xí)近平總書(shū)記就思政課教師素養(yǎng)提出了六個(gè)“要”的根本要求，即“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”。

　　六個(gè)“要”在精神實(shí)質(zhì)上與教育家精神具有內(nèi)在一致性，是教育家精神在思政課教師素養(yǎng)要求上的具體體現(xiàn)。對(duì)比分析教育家精神和六個(gè)“要”的根本要求，可以發(fā)現(xiàn)兩者均包含了對(duì)教師政治素養(yǎng)、品德修養(yǎng)、教育素養(yǎng)等方面要求。深厚的家國(guó)情懷、堅(jiān)定的理想信念是對(duì)所有教師的共同政治要求;嚴(yán)于律己、端正人格、為人師表等是共同的道德要求;樂(lè)教愛(ài)生、情懷深厚、篤實(shí)奉獻(xiàn)、求是創(chuàng)新、學(xué)識(shí)淵博、視野開(kāi)闊等是共同的教育素養(yǎng)要求。因此，踐行六個(gè)“要”，本身就是思政課教師弘揚(yáng)教育家精神的生動(dòng)體現(xiàn)和具體要求。

　　六個(gè)“要”是基于思政課教師職業(yè)特殊性提出的更高要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高。”思政課的特殊性首先體現(xiàn)在它具有鮮明的政治屬性，這要求思政課教師必須具備更高的政治素養(yǎng)，比如要更善于從政治上看待和分析問(wèn)題，在大是大非問(wèn)題上有更明確堅(jiān)定的政治立場(chǎng)等;思政課的特殊性也體現(xiàn)在具有突出的思想性，必須直面社會(huì)思想領(lǐng)域的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)生的疑問(wèn)困惑，這些問(wèn)題往往復(fù)雜敏感且解決難度大，倒逼思政課教師要更善于理解和把握學(xué)生的思想實(shí)際，更善于破解深層次的思想問(wèn)題;思政課的特殊性還體現(xiàn)在理論性強(qiáng)、抽象度高，這要求思政課教師有更扎實(shí)的理論功底、更開(kāi)闊的視野、更科學(xué)的思維，更善于理論聯(lián)系實(shí)際等。親其師方能信其道，要讓學(xué)生相信思政課的道理，親其師是關(guān)鍵，也對(duì)思政課教師的人格品性提出了更高更嚴(yán)要求。

　　胸懷“國(guó)之大者”“師之大者”“道之大者”

　　在我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)中，先生既有長(zhǎng)者、尊者、賢者之義，也是對(duì)教師的尊稱。以大先生稱謂師者，更是對(duì)其學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)、人格風(fēng)范、情懷境界的崇敬和褒揚(yáng)。優(yōu)秀的思政課教師，當(dāng)自覺(jué)弘揚(yáng)中國(guó)特有的教育家精神，踐行六個(gè)“要”，努力做新時(shí)代立德樹(shù)人的大先生。

　　做立德樹(shù)人的大先生，須胸懷“國(guó)之大者”。大學(xué)之道，首在學(xué)“大”。育人之要，首在教人學(xué)“大”。思政課的核心任務(wù)與核心使命在于教育引導(dǎo)學(xué)生胸懷家國(guó)、胸懷天下，做心胸開(kāi)闊、志向遠(yuǎn)大之人。有信仰的人才能講好信仰，如果教師胸襟逼仄狹隘，自然難育學(xué)生心胸高遠(yuǎn)遼闊。思政課教師肩負(fù)為國(guó)家立心、為民族鑄魂的神圣使命，須牢記“國(guó)之大者”，拒絕“精致利己”，以“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”與學(xué)生共勉互勵(lì)。

　　做立德樹(shù)人的大先生，須胸懷“師之大者”。教育是一門“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，是思政課教師投身教育、獻(xiàn)身教育最強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是教育者的奉獻(xiàn)，也是為師者的幸福。師者之愛(ài)，更是一種最偉大的教育力量。實(shí)踐證明，教育的堡壘從來(lái)不是靠蠻力攻克，而是為愛(ài)所征服。因此，做立德樹(shù)人的大先生，當(dāng)牢記“師之大者”，須知愛(ài)是教育的最高境界。

　　做立德樹(shù)人的大先生，須胸懷“道之大者”。傳道授業(yè)解惑是師者天職，但思政課教師所傳之道非一般之道，而是以全人類的自由解放為崇高追求的馬克思主義的真理，是以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福為崇高追求的中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的大道，是經(jīng)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)證明的中國(guó)特色社會(huì)主義的“人間正道”。因此，做立德樹(shù)人的大先生，當(dāng)牢記“道之大者”，厚植弘道情懷，做馬克思主義真理的忠誠(chéng)弘道者。

　　(作者：馮秀軍，系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

　　來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》( 2024年03月18日 14版)