自考中國古代文學(xué)史2復(fù)習(xí)資料及知識點整理
2025-07-26 來源:中國教育在線
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自學(xué)考試中古文學(xué)史二知識點整理
北宋初期的文風與詩風
名詞解釋:
西昆體
1.以楊億等人為代表的西昆體,是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。
2.“西昆”因創(chuàng)始人唱和的詩集稱《西昆酬唱集》而得名。
3.代表作家以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。
4.作詩宗主李義山,講究辭采,以偶麗為工,好用事,以表現(xiàn)才學(xué)和工力。
昆體功夫
昆體功夫是西昆體在藝術(shù)上的表現(xiàn)。
一.以楊億為代表的西昆體作家在藝術(shù)上講究藻飾、多用故事。
二.作詩注意修辭,重格律和借代,頗具李商隱的“沉愽絕麗”之風。
三.大量用典
關(guān)漢卿
簡述關(guān)漢卿歷史劇《單刀會》的藝術(shù)特色
《單刀會》是元雜劇代表作家關(guān)漢卿歷史劇的代表作。主要藝術(shù)特色有:
1.構(gòu)思很有特點,善于用鋪墊和渲染手法塑造人物,主人公關(guān)羽到第三折才出場,由東吳的親貴喬公主主唱,讓他追述關(guān)羽的英雄業(yè)績和豪勇氣派,先聲奪人!
2.風格沉雄壯烈,許多唱詞寫得很大氣,具有雄渾蒼勁的意境。
試敘《救風塵》中趙盼兒的人物形象塑造藝術(shù)
《救風塵》是元雜劇代表作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的風月劇。
1.趙盼兒是劇中關(guān)漢卿的塑造的妓女形象中最具光彩的人物。她雖曾有過從良的念頭,但生活中的教訓(xùn)告訴她,一朝淪落、終身蒙塵的妓女,是決不可能有風月場中更好的命運的。到妓院里來的男人都只是把妓女當作尋歡作樂的玩物,指望他們做誠心腸的丈夫,無異于白日做夢。
2.一開始,就勸宋引章,別相形周舍的甜言蜜語。街道宋引章的求救信后,她巧做安排,先是用風月手段勾引周舍,發(fā)誓要嫁給他,讓周舍休了宋引章,然后有翻臉不認人,玩弄周舍于股掌之上,顯示出她對姐妹的俠骨柔腸,和對付無賴陰惡之徒的大智大勇。
試敘關(guān)漢卿風月愛情劇中的女性形象
元雜劇代表作家關(guān)漢卿擅長寫女性題材,在他現(xiàn)存的十八種雜劇作品里,“旦本”戲多達十二種。有《救風塵》、《謝天香》、《金線池》等。
1.這三種都以妓女為主角,專為風塵女子寫照傳神。風塵女子是相對良家婦女而言的。在與異性交往方面,被視為尤物的風塵女子享有一定的自由,然而卻是以她們不能過正常人的生活為代價。她們具有婉轉(zhuǎn)的歌喉、曼妙的舞姿、敏捷的才思,以及動人的姿色和顧盼生姿的眼波,但在男性為中心的封建社會里,這一切并不能改變她們作為玩物的命運。
2.在這三出正面描寫妓女生活的劇作中,作者真實地展示了風塵女子爭取從良的曲折過程,寫出了她們在與不幸命運抗爭時的,無知沉淪如宋引章急于嫁給一個公子哥,想立個婦名;大智大勇如趙盼兒救姐妹俠骨柔腸,斗無賴大智大勇;軟弱動搖如謝天香嫁到錢府為妾,任人擺布,只是自嘆自己的命不好;心高氣傲如杜蕊娘較早意識到自己將老死風塵的悲慘命運,于是歷經(jīng)千辛想從良,追求自己理想的生活。劇中塑造的性格各異而鮮明生動的人物形象,堪稱風塵女子的知音。
試敘關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥的品格與反抗精神
關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇作品。劇本反映的內(nèi)容和人物遭遇,是以元代貪官污吏徇徇私枉法、制造冤假錯案的社會現(xiàn)實為根據(jù)的,屬于社會公案劇。
1.這是一出描寫好人蒙冤受難的苦情戲。劇中的竇娥具有安分守己、逆來順受和事事為他人著想的善良品格。如竇娥在嚴刑拷打之下仍不屈服,當聽到要拷打婆婆時,才屈招投毒一事是自己所為。寧愿讓自己受冤也不愿看婆婆遭受皮肉之苦。
2.劇中的竇娥同時也具有剛烈的性格和強烈的反抗精神。如“叱天罵地”之舉蘊含著強烈的反抗精神,是對暗無天日的社會制度的懷疑和批判?!叭龢妒脑浮钡膽?yīng)驗,表明天地也為其冤情所感動。最后竇娥的冤魂化作復(fù)仇的鬼魂出場,也是其剛烈性格的表現(xiàn)。
蘇軾
試述蘇軾散文的藝術(shù)成就
宋代古文家蘇軾各體散文眾多,大致可分為議論文、記敘文和小品文等,這些散文的出現(xiàn)標志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。
一.議論文,以政論、史論為突出。他的議論文多雄辯滔滔氣勢縱橫,議論與文采交融,感情與理智并注,語言明快暢達,長于形象的說理,頗具文學(xué)價值。
二.記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等,而以其中的山水游記和亭臺樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界,善于表現(xiàn)對自然景物的賞會與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。山水游記,如前、后《赤壁賦》,表現(xiàn)出借景立論的特點。亭臺記,如《喜雨亭記》先敘為亭作序之由,次則記雨,再渲染人之喜樂,文章如水波層層蕩開去,文理自然。記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文,將敘述、描寫、抒情錯雜并用,隨意揮灑。
三.小品文,篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式,最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受,如《記承天寺夜游》。這類小品文,不拘格套,獨抒性靈,寫作特點是信手拈來,漫筆寫成。
蘇軾散文總的藝術(shù)特色是:
一.“辭達”、“通脫”,有圓活流轉(zhuǎn)、錯綜變化和自然真率之美。
二.善于用比喻,多形象思維。如《前赤壁賦》
三.有詩化傾向,以情感和才氣為文,富于想象。
蘇軾詩歌的內(nèi)容:
按題材內(nèi)容,蘇詩大體可分為:
1.社會政事詩:反映民生疾苦和時政得失的詩篇,如《荔枝嘆》。
2.山水景物詩:將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作,寫流動景色的《江上看山》;寫奇幻煙云的《登州海市》;寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度,或寓有濃厚的身世之感,如《題西林壁》“不識廬山真面目”。
3.和陶詩:寄情山水,以自適為趣的意味更濃,如《和陶歸園田居六首》平淺而有深味,在藝術(shù)上把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色,能夠?qū)⒂H身經(jīng)歷的生活場景予以真切、平淡自然的描寫,達到了“神似”陶詩的地步。
4.題畫詩:把畫景轉(zhuǎn)化為詩境,善于寫出畫面的動態(tài),并就畫意進行藝術(shù)聯(lián)想,揭示畫外之韻味,如《惠崇春江小景》。
試敘蘇軾詩歌的藝術(shù)特色
1.“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一,多用散文的句法而以氣格貫穿,如《石鼓歌》。“以文為詩”實際上靠以才氣為詩而獲得成功。
2.豐富的比喻,也稱“博喻”,如《百步洪》。
3.敏銳細致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力,平凡事物,一經(jīng)其手寫出,給人以觸處生春之感,如《汲江煎茶》。
4.以才學(xué)為詩,體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。有意識地以議論入詩,將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來。如《題西林壁》“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”
5.蘇詩兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長,而且風格多樣,七絕清麗精美,如“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!?/p>
6.蘇詩的基本風格有二,一剛健的清麗雄健,二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風絕塵才是其詩風的主導(dǎo)傾向,即一種超越世俗的審美境界。
試敘蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻
一.簡述蘇軾詞對詞境的開拓
1.蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞,多寫男女相思,寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷,擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài),為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個性。如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風流人物?!?/p>
2.蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我,并從現(xiàn)實生活中擷取創(chuàng)作題材,故蘇詞多為感事之作,有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容,交代創(chuàng)作動機。如《水調(diào)歌頭?明月幾時有》《定風波》。用記實手法寫自己的人生感受,使詞的抒情貼近現(xiàn)實生活,詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實、面向社會和真實人生的大道,極大地拓寬了詞的取材范圍。
3.蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境,把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來,詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。
二.簡述蘇軾的“以詩為詞”
1.首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴大,突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制,向“士大夫化”發(fā)展。
2.在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子,基本上是“輕音樂”“軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來,做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故,突破音樂對詞體的約束,如《臨江仙》。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣,是典型的士大夫詞。
蘇軾以詩為詞的積極意義,在于改變了詞的舊傳統(tǒng),增加了詞的內(nèi)容,豐富了詞的體式,促使詞發(fā)展成為獨立的抒情詩樣式。
三.簡述蘇軾詞的風格
蘇詞的風格是豪放,蘇軾乃宋詞中豪放派的代表,但也有許多極清空幽秀的作品,風格是多樣化的。
1.豪放,如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”
2.婉約,如《江城子》“十年生死兩茫茫!不思量,自難忘?!贝嗽~為悼亡之作,對亡妻的思念之情,置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。
3.清曠,如《水調(diào)歌頭?明月幾時有》“明月幾時有,把酒問青天?!?/p>